Tauhid Zat

Apabila membicarakan tentang tauhid zat dalam peraturan Ilmu Usulluddin perlu di perhatikan kepada enam perkara berikut

1. Wujud
2. Qidam
3. Baqa'
4. Mukalafatuhu lilhawadith
5. Qiyamuhu Binafsi
6. Wadania'

Sifat Napsiyah; 1. Wujud ertinya ada . Maksud sifat Nafsiyah adalah, sifat tentang wujud atau ada nya diri Allah, adalah tidak seumpama sesuatu. Justeru itu pada peringkat tauhid zat ini, membenarkan atau mengibatkan zat terhenti pada : Allah wajib ada , meliputi sekelian alam selama-lamanya dan ada nya Allah tidak dikeranakan oleh sesuatu kerana. Dalil nya yang menyokong pada hujjah ini adalah :

1. Qul huallahu ahad, Katakanlah (wahai Muhammad): “(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa;
   
2. Allahush shomad, (“Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat;)
3. Lamyalid walam yuulad, (“Ia tiada beranak, dan Ia pula tidak diperanakkan;)
   
4. Walam yakul lahu kufuwan ahad, (“Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya”. )

Sifat Salbiyah 5 perkara

1. Qidam
2. Baqa'
3. Mukalafatuhu lilhawadith
4. Qiyamuhu Binafsi
5. Wadania'

Sifat salbiyah bermaksud sifat perkhabaran atau lima sifat salbiyah ini mengkhabarkan tentang sifat napsiyah atau perkhabaran tentang ada nya diri Allah.

Sila renung renungkan sifat napsiyah dan sifat salbiyah dengan teliti . Ini lah ilmu tauhid zat dalam peraturan Usulluddin.

Tauhid zat sama maksudnya dengan tauhid Rububiyah, jangan terkeliru apabila terdengar ayat tersebut.